EL ESPÍRITU DE NUESTROS DÍAS

En el día de ayer, Cristina Gallego, exesposa de Ciro Guerra, y socia de negocios publicó una carta donde de alguna manera, defiende a su marido. Lo señala como infiel, pero no como acosador, y considera temerarias las acusaciones contra él, insinuando que son producto del interés de algunas mujeres en sacar ventaja (¿Cuál? no se) de esta situación. Mas allá de las respuestas del colectivo feminista si las representa o no, siempre he tenido la impresión de que el asunto, desde el principio, esta mal planteado por parte de las acusadoras. Me explico. Un signo de nuestros tiempos es sentir indignación por todo, en la medida que no nos incomode. Podemos protestar por la pobreza en Colombia, el gobierno, el acoso sexual, el covid, el desempleo. Lo haremos, en la medida que nos sintamos guerreros frente a un computador. ¿Alguien de mis conocidos salió en Colombia a protestar por #blacklivesmatter fuera de decir que en Colombia somos un país racista? ¿Hubo una marcha o algo así? Por fav...

En días pasados vi un documental sobre supervivencia, y el protagonista, un occidental en tierras asiáticas, se ve en la necesidad de retirar un enjambre de abejas. Explica en el documental, que, para lograr el éxito, se requiere capturar a la abeja reina. Sin ella, las abejas pierden. Vuelan sin ton ni son, zumbando furiosamente, mientras buscan a su líder. Si no la encuentran, el enjambre desaparece, o busca un lugar nuevo para establecerse: al parecer, siempre hay abejas reinas de repuesto. No pude evitar antropomorfizar la situación. Las abejas sin reina son las personas enojadas que zumban en turbas, buscando un lugar donde descargar su ira. La ira es el zumbido de este tiempo; todo lo malo que ocurre, la incomodidad de la clase media, la autocompasión del privilegiado se manifiesta en forma de ira. El fenómeno de Greta Thurnberg, el calentamiento global, la forma de gobernar de Trump o del gobierno de turno, incluso el #metoo, parecen pasados de moda por el asesinato de Geo...

Cuando se ve la lista que hizo el American Film Institute en el 2002, de las 100 grandes historias románticas, la película de la que vamos a hablar ocupa el noveno lugar. Delante hay títulos distinguidos que son clásicos del cine, y toca reconocer que artísticamente son mejores. ¿Quién discute por ejemplo que Casablanca o la espléndida Lo que el Viento se llevó son obras que deben figurar entre las mejores? Además, para ser honesto, esta película donde hay solo 4 personajes importantes, poco tiene para competir en ambición con West Side Story , Dr Zhivago , o el detallado guión del clásico de Navidad ¿No es la vida maravillosa? (Its a wonderful life) . A regañadientes puedo admitir que Primavera Romana (Roman Holiday) y quizás Nuestros años felices (The way we were ) son superiores a ella. Esta película de pocos recursos se cuela por la simplicidad y belleza de su historia, y nos recuerda que menos, es más. En un terreno muy personal, la casi desnuda historia que se relata es sup...

En Oxford, Inglaterra, estudiantes quieren retirar la estatua de Cecil Rhodes que se encuentra ubicada en el Oriel College. De hecho, existe un movimiento llamados #Rhodesmustfall . En estos tiempos, las razones son las mismas que hemos escuchado: Rhodes era un imperialista, un racista, un genocida, un colonialista y supremacista blanco que saqueó África, y se enriqueció a costa de los africanos. En el camino creo un país, inició varias guerras y destruyó la cultura de los pueblos nativos. Incluso, al morir imagino reescribir la historia y la mitología de África. Que no lo haya logrado, que haya hecho cosas buenas, no quita lo infame de su memoria, según los miembros del colectivo. Y Oxford fue una de esas cosas buenas. Si el clima de Inglaterra no fuera malo para su salud de asmático, Cecil John Rhodes (1853-1902) no hubiera terminado en África, en 1870, a los 17 años. A los 30 años era uno de los hombres mas ricos de África a través de la compañía de diamantes De Beers. Si h...

E stá a punto de ser aprobada en el congreso la cadena perpetua para violadores y asesinos de niños en Colombia. Tema interminable que daría mucho de que hablar. Al final se impuso la idea que quizás seguirán existiendo ese tipo de criminales, pero al menos los reincidentes van a estar fuera de circulación por mas tiempo, piensan quienes apoyan esta iniciativa. Mas años, menos riesgos, parecen pensar quienes apoyan ese punto de vista. En días pasados fuimos testigos de las violentas protestas que produjo la muerte de George Floyd y la reacción que produjo este hecho en todo el mundo. Para decirlo en términos sencillos, el asunto trascendió el hecho original y se convirtió en un profundo debate sobre la esclavitud, el racismo, las tensiones raciales en el mundo. Mas allá de ese debate, una cosa me llamo la atención los primeros días, cuando las voces exigían justicia. ¿A qué se refieren las personas cuando exigen justicia para George Floyd? Antes de responder esa pregunta,...

El reverendo Thomas Dixon Jr nació en 1864 en Carolina del Norte, en los Estados Confederados de América. Su padre, predicador protestante, había recibido en 1862, una plantación y esclavos por un valor de $100.000 dolares de la época, en el condado de York, Carolina del sur. Al padre no le gustaba la idea de tener esclavos y en principio se oponía, pero aceptó la herencia por temor a que los esclavos fueran maltratados.   Esa herencia se perdió al final de la Guerra civil, con la derrota de la confederación, en un período   (1865-1877) que se conoce como la reconstrucción, pero que implico una serie de abusos a los vencidos, y unos vencedores sedientos de sangre. Fue una época turbulenta, sin ley, donde había quienes buscaban venganza, otros aprovechar, y otros tener lo suyo. Esas venganzas, esos rencores viejos, cayeron sobre la familia de Dixon, quienes devolvieron el golpe, y al final, de vencidos pasaron a triunfadores. El joven Dixon vivió o escucho las histor...

La combinación de amenaza y embaucamiento es profundamente desagradable. Noches atrás, me contactaron dos amigos por Messenger, para preguntarme porque en mi facebook no había comentado nada sobre el asesinato de George Floyd. Dije la verdad: Que más allá de lo que sentía (y me guardé de dar mi opinión en ese momento) no lo veía necesario, en medio de las tantas voces que habían puesto los puntos en perspectiva, buena o mala. Uno de ellos me respondió: Recuerda que el silencio también es complicidad . Me molesto el comentario. Ahora resulta que tengo que mostrar mi dolor por todo lo que pasa en el mundo, como una especie de santo medieval que muestra las llagas para alcanzar el éxtasis. Le dije eso a otros amigos, y uno de ellos me comento: “ Recuerda que hasta en Holanda y Australia han llegado las protestas ”. Debe ser que me parezco a Mersault, respondí. No creo necesario agregar mi voz a la condena del brutal actuar del policía Derek Chauvin y sus tres compañeros en el ar...