EL ESPÍRITU DE NUESTROS DÍAS

  S egún un twitter de David Beasley, director del Programa Mundial de Alimentos (WFP), con $ 6.6 mil millones de la fortuna de Elon Musk se podría paliar el hambre en el mundo, por lo que desafió al multimillonario sudafricano y a otros a donar. “ No es complicado ”, dijo Beasley. La respuesta de Elon Musk fue tajante: · Si el programa mundial de alimentos puede describir en este hilo de Twitter exactamente cómo USD 6.6 mil millones resolverán el hambre mundial, venderé acciones de Tesla ahora mismo y lo haré” . Luego añadió “ Pero debe ser una contabilidad de código abierto, para que el público vea con precisión cómo se gasta el dinero ”. La respuesta fue que podían entregar esa   contabilidad , cosa que hicieron, pero a la vez matizaron: Era un programa dirigido a 42 millones de personas en las condiciones más críticas. Hay que aclarar que Beasley se dirigió a Elon Musk y a Jeff Bezos, el fundador de Amazon, la página web de la WFP se dirigía en su propuesta a los multimillonarios d

  La foto la tomé en un restaurante, y la compartí con una gran amiga. Un grupo de personas en sus celulares, concentrados en una conversación con alguien remoto, ajenos a la realidad que les rodea. Ella me dijo “ eras otro en las mismas ”. Tenia razón, estaba conversando con ella sobre la obra de Svetlana Alexievich, y la emoción que me había producido leer una bella entrevista suya.   Ya más calmado, recordé los antiguos SAI donde la gente se colocaba los auriculares, se conectaba por Messenger con el ausente, el ser amado o el amigo que estaba presto a escuchar nuestras cuitas. Había algo de privacidad, cierta discreción que se han perdido con los celulares, “ el bazuco electrónico ” como le oí decir a un taxista de cierta edad. Hasta razón tiene el señor. El celular ha maximizado las manifestaciones públicas de la emoción y la maximización del yo; un zeitgeist de dos cabezas: A la excesiva importancia en sí mismo, la enmascarábamos con alegría o sufrimiento vicario; con exhibicio

En los últimos días he observado varias discusiones culturales que han agitado las redes. El caso de la eutanasia; las permanentes discusiones acerca de los transexuales y su definición; el rechazo a identificarse según los sexos conocidos y utilizar definiciones de género. Seguramente hay más, porque la discusión que degenera en tontería brota eternamente. Estas discusiones se pueden enmarcar en una serie de tendencias que se han vuelto el Zeitgeist de nuestro tiempo. Al menos cinco de ellas existen: La primera tendencia cultural es una creciente resistencia a aceptar cualquier limitación a la satisfacción de los propios deseos que están impuestas por circunstancias fuera de nuestro control, es decir, un prometeísmo (1) exagerado o exacerbado: puedes ser lo que quieras, sin limitación, y, por lo tanto no tienes que aceptar nada con lo que naciste como ineludible. Si la biología y la genética te imponen un sexo, no importa, para eso está el género. Puedes rechazar el color de tu piel,