EL ESPÍRITU DE NUESTROS DÍAS

En Oxford, Inglaterra, estudiantes quieren retirar la estatua de Cecil Rhodes que se encuentra ubicada en el Oriel College. De hecho, existe un movimiento llamados #Rhodesmustfall . En estos tiempos, las razones son las mismas que hemos escuchado: Rhodes era un imperialista, un racista, un genocida, un colonialista y supremacista blanco que saqueó África, y se enriqueció a costa de los africanos. En el camino creo un país, inició varias guerras y destruyó la cultura de los pueblos nativos. Incluso, al morir imagino reescribir la historia y la mitología de África. Que no lo haya logrado, que haya hecho cosas buenas, no quita lo infame de su memoria, según los miembros del colectivo. Y Oxford fue una de esas cosas buenas. Si el clima de Inglaterra no fuera malo para su salud de asmático, Cecil John Rhodes (1853-1902) no hubiera terminado en África, en 1870, a los 17 años. A los 30 años era uno de los hombres mas ricos de África a través de la compañía de diamantes De Beers. Si h

E stá a punto de ser aprobada en el congreso la cadena perpetua para violadores y asesinos de niños en Colombia. Tema interminable que daría mucho de que hablar. Al final se impuso la idea que quizás seguirán existiendo ese tipo de criminales, pero al menos los reincidentes van a estar fuera de circulación por mas tiempo, piensan quienes apoyan esta iniciativa. Mas años, menos riesgos, parecen pensar quienes apoyan ese punto de vista. En días pasados fuimos testigos de las violentas protestas que produjo la muerte de George Floyd y la reacción que produjo este hecho en todo el mundo. Para decirlo en términos sencillos, el asunto trascendió el hecho original y se convirtió en un profundo debate sobre la esclavitud, el racismo, las tensiones raciales en el mundo. Mas allá de ese debate, una cosa me llamo la atención los primeros días, cuando las voces exigían justicia. ¿A qué se refieren las personas cuando exigen justicia para George Floyd? Antes de responder esa pregunta,

El reverendo Thomas Dixon Jr nació en 1864 en Carolina del Norte, en los Estados Confederados de América. Su padre, predicador protestante, había recibido en 1862, una plantación y esclavos por un valor de $100.000 dolares de la época, en el condado de York, Carolina del sur. Al padre no le gustaba la idea de tener esclavos y en principio se oponía, pero aceptó la herencia por temor a que los esclavos fueran maltratados.   Esa herencia se perdió al final de la Guerra civil, con la derrota de la confederación, en un período   (1865-1877) que se conoce como la reconstrucción, pero que implico una serie de abusos a los vencidos, y unos vencedores sedientos de sangre. Fue una época turbulenta, sin ley, donde había quienes buscaban venganza, otros aprovechar, y otros tener lo suyo. Esas venganzas, esos rencores viejos, cayeron sobre la familia de Dixon, quienes devolvieron el golpe, y al final, de vencidos pasaron a triunfadores. El joven Dixon vivió o escucho las historias. Los

La combinación de amenaza y embaucamiento es profundamente desagradable. Noches atrás, me contactaron dos amigos por Messenger, para preguntarme porque en mi facebook no había comentado nada sobre el asesinato de George Floyd. Dije la verdad: Que más allá de lo que sentía (y me guardé de dar mi opinión en ese momento) no lo veía necesario, en medio de las tantas voces que habían puesto los puntos en perspectiva, buena o mala. Uno de ellos me respondió: Recuerda que el silencio también es complicidad . Me molesto el comentario. Ahora resulta que tengo que mostrar mi dolor por todo lo que pasa en el mundo, como una especie de santo medieval que muestra las llagas para alcanzar el éxtasis. Le dije eso a otros amigos, y uno de ellos me comento: “ Recuerda que hasta en Holanda y Australia han llegado las protestas ”. Debe ser que me parezco a Mersault, respondí. No creo necesario agregar mi voz a la condena del brutal actuar del policía Derek Chauvin y sus tres compañeros en el arrest

En el pasado los libros eran los herederos de la historia, y encargados de la transmisión del saber entre generaciones. Pero no faltaron quienes pensaron que los libros son inútiles. O peligrosos. Cuando el califa Omar razonó que « Si esos libros están de acuerdo con el Corán, no tenemos necesidad de ellos; y si se oponen al Corán, destrúyelos ”, por ende hacía innecesarios los libros de la Biblioteca de Alejandría y ordenó quemarlos. Según esta apócrifa historia, el saber es innecesario, y el califa Omar es un antecesor de quienes ven los libros como peligrosos o inútiles. Una dicotomía en la que nos hemos movido siempre. El libro es un transmisor del saber, y no hay libro tan malo, al que no se pueda aprovechar algo. Cada uno de los lectores encontraba en los libros lo que le falta en su vida. Conocimiento, belleza, sueños, aprendizajes, o evasiones. El libro es saber, y el saber es peligroso. Pero los tiempos han cambiado y los libros ya no tienen el monopolio del conocimi